Объект №: SCP-1111-RU
Класс объекта: Тикондерога
Особые условия содержания: SCP-1111-A находится на содержании в Зоне 1. Чтение объекта допускается только в рамках экспериментов. Постановка на содержание заражённых субъектов признана излишней.
Описание: SCP-1111 — это меметическая угроза, не обладающая способностью к репликации. Уровень внушительности мема высокий, однако он почти не воздействует на поведение заражённых. SCP-1111 невосприимчив к воздействию амнезиаков.
Основной набор идей, заключённый в объект, представлен концепциями о существовании неких «единого начала сущего», «первопричины» или «неделимых самодостаточных единиц бытия». Подверженные заражению субъекты формулируют различные теории и/или системы, стремясь развить упомянутые идеи и с их помощью объяснить мироустройство.
Отличительной чертой большей части составленных теорий является недоказуемость.
Единственный источник SCP-1111 — трактат «О Единстве» Филиппа Бенишу (1944-2002), французского философа-мониста. Далее трактат обозначается как SCP-1111-A. Объект содержит множество меметических триггеров, безопасные вырезки приведены ниже:
Мы не можем выглянуть из своего мира, словно рыбка не может выбраться из своего аквариума. Но это вовсе не значит, что истина недостижима: всё дело в том, что истина и есть всё сущее.
Последние достижения в области науки указывают на взаимосвязь всех аспектов и частей бытия между собой. Для наблюдаемых природных и антропогенных явлений действуют единые и неизменные законы. Если мы слегка углубимся в суть этих открытий, то вспомним о существовании неделимых элементов бытия, которые «исполняют» эти законы. Всё подчиняется этим законам и в то же время берёт свой фундамент в неделимых частицах.
Иными словами, где-то там существует теория всего, пока не доступная нам. И одновременно с этим, тот ключевой элемент теории, упоминавшийся выше, также является истиной, ибо существует лишь он один, а остальное — его составные части (несмотря на то, что у неделимого не может быть частей).
Согласно имеющимся сведениям, SCP-1111-A был написан в 1971 году и не получил широкого распространения за пределами французских философских клубов и научных конференций.