SCP Foundation

Спасибо за отзыв!

Насчёт блока. Брала/обрабатывала/переделывала/вдохновлялась публикациями с Пикабу, прям серьезно взяла настройку рейтинга и полезла по тегу "мигранты" читать ленту. Кто следит, наверно, узнает. Так что они не то чтоб выдуманные. Но это же интернет. Наша цель не достоверность постов установить, а отследить, что в них есть намеки на осведомленность об объекте и об указанных событиях. Знчт, пишут их выжившие после противостояния 1072-В.

А вообще насчёт постов в интернете есть один принцип из анекдота:

"Дед на приеме у сексопатолога:
— Доктор, больше 3-х раз в неделю с женой не получается.
— Дед, а лет тебе сколько?
— 85.
— Дед, ну это же превосходно!
— Да? А мой сосед говорит, что с женой ежедневно, а ему 95!
— Ну так и вы говорите!"

А насчёт задумки пока уточнять не буду, позже дам закадр идеи)

Речь не про мусульманские элементы, заложенные в манифест, они-то как раз хорошо смотрятся, а про в целом структуру и отдельные призывные фразы. Возможно, они во всех манифестах звучат примерно одинаково, но вот эта тема с «если вы не согласны со мной, то вы не настоящие сестры» и тому подобное почти дословно присутствует в манифестах современных феминисток-инфлюенсеров.

Да это все было понятно еще из первого прочтения. Суть в том, что если читать до последнего приложения смысл складывается так: "некий демон ведет работу на подрыв сдерживающей его религии, чтобы освободиться от пут и явить себя". Избитая история, но в восточном колорите выглядит немного свежее. Если читать с последним приложением, то смысл искажается так "на самом деле вся ненависть к этой религии связана с тем, что некий демон ведет работу на подрыв сдерживающей его религии, чтобы освободиться от пут и явить себя."

Т.е. если объект не про ксенофобию, то финал необходимо менять целиком. Я понимаю, что это все нужно для того, чтобы показать, что ситуация выходит из под контроля, а также чтобы вселить в читателя ощущение реальности происходящего - ведь задействованные идеи имеют место. Но этот фрагмент меняет восприятие статьи кардинально, даже если так и не задумывалось. С истории о полумифическом противостоянии добра и зла на историю о том, что дескать корень человеческого раздора лежит в плоскости аномального вмешательства.

Ну в общем это чисто мое мнение, оно не обязательно к применению, все равно из АМС еще больше никто не успел проголосовать. Каких-то конкретных советов дать не могу, разве только свести финал к тайному, но все более и более явному противостоянию, как вы говорите, внутри мусульман. Каких то течений, ответвлений, сект (чет мне Тамплиеры с Ассассинами вспомнились, ну это так). Ну а там может быть я бы и пересмотрел оценку. В вашем случае тяготеешь к плюсу, т.к. текст интересен и видна проведенная работа с материалом. Продолжайте обязательно.

да так-то я понял, что это вариации на тему мифологии, с точки зрения мусульманина, просто из статьи явно видно противопоставление "хороших" мигрантов к "плохим" местным, подверженным влиянию артефакта. Что таки уводит акценты в сторону политики, существующих социально-этнических проблем, и т.д., и что сразу вызывает много всяких мыслей на тему стёба(или не стёба, как писали комментаторы выше)
Может, стоило часть с обнаружением артефакта и его влиянием перенести куда-то на восток, где есть мусульманские страны, собственно с коренными мусульманами. И чтоб объект обнаружили местные археологи. Тогда акценты поменяются - получим артефакт, который вносит смуту в среде обитания мусульман, и уже оттуда, через "завербованных"( в лице всяких радикалов, к примеру, умеренных оппозиционеров и т.д. и т.п.) его влияние наносит вред местному населению, включая правоверных мусульман, и распространяется дальше. Негатив с мигрантами, и иноверцами, которым не нравятся мигранты на своей территории, как-бы, отсечем таким образом.

Чтоб руководитель исследовательской группы не знал языка той области культурных артефактов, которые исследует, особенно в западном вузе – это нонсенс. Она арабский знает, вот её первой накрепко и прихватило. И не выражается она, а транскрипцию читает, чтобы инициировать всю ту огромную аудиторию универа, которой читает.

Я имел в виду манифест. Но сейчас перечитал, и да, мой косяк, там действительно куски текста с артефакта вставлены.

В статье я вешала ружья, мне кажется, если читать по порядку, а не по диагонали, плюс с багажом культурных знаний, всё наоборот на поверхности. Поэтому засунула это в подтекст. Может, перестаралась.

Тут я имел в виду скорее то, что Фонд определённо не верит в существование Даджаля — везде всё "возможно", "вероятно", "они убеждены".

Предполагается, что цель этих действий — полное исчезновение людей, способных и / или считающих себя обязанными с искренней верой регулярно читать восемнадцатую суру Корана, «Аль-Кахф». SCP-1072-B убеждены в существовании некоей сущности, воплощению которой в материальном мире препятствуют правоверные мусульмане. Невозможно достоверно установить, каких последствий этого воплощения хотят добиться SCP-1072-B. Сотрудникам Организации, назначенным на SCP-1072, предписано делать особый упор на раскрытие истинных целей и дальнейших планов секты при проведении допросов.

Поддержу Мистера в оценке.

Попробую выделить корневую проблему текста. Выше было написано, что статья создавалась по идее "а что если их вера правдива", и это вполне хороший и интересный подход. НО. Данный подход означает, что статья должна подвести читателя к тому, чтобы задать себе тот же вопрос, однако сейчас она поступает буквально наоборот - она написана для читателя, который этот вопрос себе уже задал и уже принял за данность большинство основополагающих концепций вроде мусульманского антихриста, их же версии конца света и прочего.

В результате описываются некие поверхностные признаки, предвещающие грядущие события, которые должны производить на читателя впечатление, поскольку он будет заранее верить в то, что они конкретно это предвещают. Но суть в том, что заранее читатель во всё это верить не будет. Сделать так, чтобы он поверил - задача статьи, с которой она сейчас справляться не хочет. И в таком случае не важно, что всё "прямо как в коране". Точно так же события могут описывать предвестники конца света из Библии, мифов Ктулху или Сильмариллиона.

Сейчас из-за такого подхода произведение выглядит чем-то сродни конспирологическим передачам, которые складывают цифры в паспортах и получают в сумме 666. Для большинства примеры выглядят не впечатляюще и натянуто, а общий тон - чем-то близким к агитке.

В силу этого пока оценка отрицательная. Рекомендую представить себя на месте читателя, далёкого от тематики статьи, и попытаться донести оную до него.

КСИРА в этом каноне может просто не существовать, Ньярл.